ประโยค ย ต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 210 / 520

ประโยค - อธิบายบาสไวยากรณ์ นามกิติ์ และกริยากิติ์ - หน้าที่ 64 อนุสัจจี เป็น อนุ บทหน้า สา ธาติ ในความสอน ลง ติ ปัจจัย แปลง อา ที่ เป็น อิ แล้วแปลง เป็น นิทิ วิ. ว่าอนุสัจจี อนุสัจจี การตามสอน ค้างว่า

เนื้อหานี้อธิบายหลักการของบาสไวยากรณ์โดยเน้นที่บทบาทของนามกิติ์และกริยากิติ์ เช่น อนุสัจจีที่แปลงสภาพมาเป็นสันธานใหม่ เช่น สา ธาติ และความหมายที่เกี่ยวข้อง เช่น ความยินดีและความเห็น การแปลงตัวอักษรอ่า

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามกิริยา และกริยากิริยา - หน้า 66 อิ อาคมหลังชฏฐ์ อันนี้ ชฏฐ์สำเร็จรูปมาจากอายาดแล้ว เมื่อนางปัจจัยนี้ คงอยู่ตามรูปคำ แล้วให้ ลง อิ อามา เช่น อ. ลิมปัญี เป็น อิชฏฐ์ ลงนึก

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์และอธิบายการใช้ไวยากรณ์บาลีในรูปแบบของนามกิริยาและกริยากิริยา โดยเน้นการเปลี่ยนแปลงรูปรวมถึงการใช้ปัจจัยในการสร้างคำ เพื่อให้ผู้ศึกษาเข้าใจการจัดเรียงและความหมายที่เกิดขึ้น

ประโยค - อธิบายบาลีไวทย์ นามิกดิ์ และกริยากดิ์ - หน้า 68 5. แปลตัวเอง คือ แปล ดู้ ปัจจัยกับที่สุดาธเป็นอย่างไร วิธีแปลง้องแล้วแต่ผู้นำชนะที่สุดาธ และอนุโลมตาม ย ปัจจัยใน กริยากดิ์ได้บ้างอย่าง เช่น :-

เนื้อหาดังกล่าวอธิบายถึงการแปลตัวเองในบาลีไวทย์ โดยมุ่งเน้นที่ปัจจัยและกริยากดิ์ วิธีการแปลนั้นแบ่งออกเป็นหลายแบบตามชนิดของปัจจัย และได้ตัวอย่างการเปลี่ยนแปลงของนามิกดิ์ที่เกิดขึ้นในโครงสร้างของประโยค

ประโยค - อภิบาลบาลใว้ยายรณ์ นามกินิค และกิริยิกิต - หน้าที่ 70 เป็น อน วิ. ว่า มิตรពุณ-ดี มรณ. (เตน อันขา) พรุ่งตาย เหตุนี้ชื่อว่า ความตาย. เป็นภาพรูป ภาวะธนะะ มรติ เอาดุ-ดี มรณะ (ชฺ) ย่อมตาย ในทันั้น

เนื้อหาเกี่ยวกับความตายและการปรากฏของธรรมชาติ รวมถึงการถือเอาและลักษณะของสถานะในทางธรรม ที่เกี่ยวข้องกับอุปนุหยน มรติ และความผูกพัน อย่างละเอียด โดยมีการยกตัวอย่างและอธิบายตามหลักธรรม.

ประโยค - อธิบายบาลไวยากรณ์ นามศักดิ์ และกริยาศักดิ์ - หน้า 71 สัตย์ (ธรรมชาติเบอร์เครื่องรู้), วิญญาณ ความรู้แจ้ง (ซึ่ง อามณี) ซึ่งออกจาก สา ฏฎ ฌ นี่เพียงเดียวกัน. สารฺ ว่า ชานาติ เทนา-ติ สานติ (ชม)

เนื้อหานี้อธิบายถึงบาลไวยากรณ์ นามศักดิ์ และกริยาศักดิ์ โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับธรรมชาติที่เกี่ยวข้องกับการรู้และวิญญาณเชื่อมโยงกับความรู้แจ้ง ซึ่งอธิบายถึงกระบวนการต่างๆ ที่เกิดขึ้นในจิตใจและการรู้และ

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามกิตติ และกริยากิตติ - หน้าที่ 72 ปัจจุบัน เมื่อลงในธาตุสำเร็จรูปแล้ว เป็นได้ทั้งนามนามและคุณนาม ภารูป ภาวะสันนะ เป็นนามนาม. นอกจากนั้นเป็นคุณนามที่เป็นคุณนามแปลได้ทั้ง

เนื้อหานี้อธิบายถึงไวยากรณ์บาลีในส่วนของนามกิตติและกริยากิตติ โดยเริ่มจากการวิเคราะห์ธาตุสำเร็จรูปและการจัดประเภทนาม นอกจากการอธิบายถึงความเป็นนามนามและคุณนาม ยังได้ยกตัวอย่างการเปลี่ยนรูปของคำในทั้งห

ประโยค - อธิบายบาลีไว vomกับ ถามากิฏิ - หน้าที่ 73 ปัจจัยออกแบบ ปัจจัยเหล่านี้ ได้แก้ปัจจัยที่มีปรากฏในแบบบาลีไวยกรณี แต่มีปรากฏอยู่ในลักษณะฉบับ เป็นปัจจัยซึ่งมีใช้บ่อย และจัดเป็นหมวดหมู่ไม่ใส่สะคาด

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับปัจจัยในภาษาบาลีที่ปรากฏในแบบไวยกรณี โดยมีการยกตัวอย่างปัจจัยต่างๆ ที่ใช้บ่อย เช่น อาริ และ อิน โดยมีการอธิบายถึงวิธีการใช้ในบริบทต่างๆ เพื่อนำเสนอความรู้แก่ผู้ต้องการเ

ประโยค - อธิบายบถไวมาถิ่น นามกิตติ และกิริยกิตติ - หน้าที่ 74 สุขปี เป็น สุข ชาติ ในความหลับ ง สง อิน ปัจจัย วิ. ว่า สุขยต-ติ สุขปี. (เตน อันเขา) ย่อมหลับ เหตุนี้นั่ง ชื่อว่า ความ หลับ, ถือความว่า "ค

เนื้อหาเกี่ยวกับประโยคและความหมายในบทที่ 74 ซึ่งกล่าวถึงสุขปีและความหลับ โดยเฉพาะการใช้ปัจจัยในกิตติสนะ ซึ่งมีการอธิบายถึงความฝันและรัฐธรรมนูญพูดคุยถึงตัวอย่างการให้ความหมายของคมิโกในฐานะผู้คงและเหตุผ

ประโยค - อธิบายบาลีไว้อย่างนี้ นามกิตติ และกิริยากิตติ - หน้าที่ 75 ชื่อว่า ควรเพื่ออนุ่งนำเข้าไป (ในตน) ทิปปา เป็น ทิปป ธาตุ ในความส่องสว่าง ลง อีก ปัจจัย ที่จะ อิทธิ ที่เป็นอิริ วา ทิปปะดี-ดี ทิปปา

ในเนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับนามกิตติ และกิริยากิตติในภาษาบาลี พร้อมทั้งกล่าวถึงปัจจัยต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง เช่น ทิปปา และญฺญ ปัจจัย โดยใช้ตัวอย่างในการอธิบายเพื่อให้เข้าใจการทำงานของปัจจัยในบริบทและความส

ประโยค - อธิบายศัพท์ไว้อย่างนี้ และก็วิธีคิด - หน้า 76 ๑. ธาตุตัวเดียวลงไว้ตามเดิม ๒. ธาตุสูงตัวแปลที่สูงธาตุ ๓. แตง ต แหง ต๋ย เป็นอย่างอื่น แล้วมาถึงสูงธาตุ ๔. ธาตุตัวเดียวลงไว้ตามเดิม เช่น อ. ว่า อา

บทความนี้จะพูดถึงการอธิบายธาตุในไวยากรณ์ไทย โดยแบ่งออกเป็นธาตุตัวเดียวและธาตุสูง นอกจากนี้ยังมีการนำเสนอวิธีการแปลงธาตุต่างๆ พร้อมทั้งตัวอย่างที่เข้าใจง่าย ใช้เพื่อการศึกษาและเข้าใจการทำงานของธาตุในภา

ประโยค - อธิบายบาลีไวรากณ์ นามกิิด และกิริยากิิด - หน้า 77 ที่สูตจชาติวิ ว่า ทฏฐุพุพน-ติ ทฏฐุยีย (รูปได) (เทน อันเขา) พิ้งเห็น เหตุนัน (รูปนัน) ชื่อว่า อันเขาพิ้งเห็น. ข. ธาตุมีอ. เป็นที่สุด แปลวัต ถ

เนื้อหานี้นำเสนอการอธิบายกฎเกณฑ์ทางบาลีเกี่ยวกับนามกิิดและกิริยากิิด โดยบรรยายถึงการใช้ปัจจัยต่างๆ ในการเปลี่ยนแปลงรูปแบบของคำและการเจริญเติบโตของสิ่งต่างๆ ตามคุณลักษณะพื้นฐานของธาตุ เช่น การนำเสนอว่า

ประโยค - อธิบายบาลีไว ยากรณ์ นามกิทธิ และกริยากิทธิ - หน้าที่ 78 เป็นกิตฤภาพ กัตตุสาธนะ อีกนัยเป็น ทุก ธาตุ ในความเบียดเบรียน วิ. ว่า ทุกข์-ดี-ดี ทุมม. (ต้นไม้ใบ) (ต้น อนุยา) ย่อมเบียดเบรียน เหต

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาบาลีโดยเจาะลึกโดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องของนามกิทธิและกริยากิทธิ โดยอธิบายถึงบทบาทของธาตุและปัจจัยที่ประกอบกันในความหมายที่แตกต่างกัน และการใช้คำศัพท์เฉพาะในภาษาบาลีเพื่อที่จะสร้า

ประโยค - อภิธานศัพท์ในวาทศาสตร์ นามกิตติ และ กริยมกิตติ - หน้าที่ 79 ที่สุทธฺ และลบ ร เสิ ย วิ ว่า วสดิ เอตุ-ดี เอ ตุ (ชนะ) อยู่ในนั่นนี่ เหตุนันน (ที่นั่น) ซึ่ ว่า เป็นที่อยู่ (แห่งชนะ) เป็นกัตต รูป

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับอภิธานศัพท์ในวาทศาสตร์ โดยเฉพาะการวิเคราะห์ความหมายของคำเฉพาะในบริบทต่างๆ เช่น การสอนและการเป็นผู้สอน ตัวอย่างของคำว่า 'สตุตฺ', 'รมณ์', และ 'ธมโม' ได้ถูกนำมาศึกษาเพื่อช่วยในการ

ประโยค - อธิบายบาลีไว öรน์ นามกิตติ และกริยกิตติ - หน้า 81 ตัวหน้าแห่งธีรษาด้วย ดัง วี. ว่า กาฐพุฒ-ดี กริยา. (ธรรมชาติใด) (เตน อันเนา) พึงทำ เหตุนั้น (ธรรมชาตินั้น) ชื่อว่า อันเขาพิงทำ. เป็นกลุ่มรูป

บทความนี้ให้รายละเอียดเกี่ยวกับนามกิตติและกริยากิตติในภาษาบาลี รวมถึงการอธิบายธรรมชาติของกริยาที่สำคัญ โดยมีการยกตัวอย่างการใช้และหลักการต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง ในบทนี้ยังกล่าวถึงการใช้ปัจจัย ราติ และความ

ประโยค - อธิบายบาร์ไว้ยากรณ์ นามดิติค และกิริยาคติ - หน้าที่ 82 มารดาหรือแม่. นี้เป็นคำคัด존. คำคัดสาธนะ. เข้ากับบริบทวัจติ เอกวอนะแห่งนามเป็น มาตา โดยวิธีนา (๒๔). ปัจจัยทั้งหลายที่นามแสดงหลักนี้ พอเ

บทนี้อธิบายเกี่ยวกับการใช้คำในภาษาไทย โดยเฉพาะคำที่สัมพันธ์กับนามและกิริยา ซึ่งบรรยายลักษณะและตัวอย่างการใช้ คำว่านามที่ปรากฏในบริบทต่างๆ รวมถึงการทำความเข้าใจในกระบวนการที่พวกเขาทำหน้าที่ต่างๆ ในประโ

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามกิตติ และกริยากิตติ - หน้า 83 อธิบายกิตติ พระมหากัสสิโป ม. ๔ วัดนรมิวาส เรียนเรียง คำว่า กิตติ มี ๒ อย่าง คือ ที่นิยมม เรียกว่า นามกิตติ ที่เป็นกริยา เรียกว่า กริยากิตต

เนื้อหานี้อธิบายถึงการศึกษาเกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์โดยเน้นที่นามกิตติและกริยากิตติ ซึ่งมีความสำคัญในการแสดงอาการของนามที่มีลักษณะพิเศษ โดยกริยามักจะแสดงถึงการกระทำหรืออาการ เช่น ยืน เดิน นั่ง เป็นต้น คำท

ประโยค - อธิบายบาสไวยากรณ์ นามกิฏิ และกริยากิฏิ หน้า 84 ประกอบด้วยวิกิตติ กาล วจนะแจก ปัจจัยเหล่านี้ จึงสำเร็จเป็น กิริยากิฏิ หรือเรียกว่า กิริยากิฏิเต็มที่ วิกิตติ และ วจนะแ วิกิตติกรกิฏินี้ ไม่มีแผ

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับบาสไวยากรณ์ โดยเน้นที่การใช้ นามกิฏิ และกริยากิฏิ พร้อมรายละเอียดเกี่ยวกับวิกิตติและปัจจัยที่ทำให้เกิดกิริยากิฏิเต็มที่ ตัวอย่างที่นำเสนอมีความหมายชัดเจนเพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจค

ประโยค - อธิบายบาลีไวทย์ นามิดัด และกิริยากัด - หน้าที่ 85 เป็น พุทธวจน ตามรูปลักษณ์ตัวย่อมะ คือ เยภิจิ [ ชนา ] ซึ่ง แปลว่า ชนา ท. เหล้านใดเหล่านั้น อันเป็น พุทธวจน. ถ้าหากตัว นามมาชื่นรูป ชนะ คือ เณ

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการใช้กิริยาในบาลี โดยให้รายละเอียดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างนามและกิริยา รวมถึงบทบาทของกาลในการกำหนดลำดับเวลาในการทำกิริยา พร้อมตัวอย่างอุทาหรณ์ที่ทำให้เข้าใจได้ชัดเจนยิ่งขึ

ประโยค - อธิบายบทสไลด์อาณาจักร นามกิคิดิ และกริยากิคิดิ - หน้าที่ 86 อดีตกล ๑ ปัจจุบันกาล ได้แก่ กาลเกิดขึ้นเฉพาะหน้า ซึ่งแปลว่า "อยู่" เช่น ทำอยู่ พูดอยู่ เป็นต้น อดีตกล ได้แก่ กล่วงไป แล้ว ซึ่งแปลว

เนื้อหาเกี่ยวกับการแบ่งประเภทของกาลในภาษาไทย โดยเฉพาะการศึกษากาลภายในบทสไลด์อาณาจักร นามกิคิดิ และกริยากิคิดิ อธิบายว่าปัจจุบันกาลแบ่งออกเป็น ๒ ประเภท ได้แก่ ปัจจุบันแท้ ซึ่งแสดงถึงการกระทำที่กำลังดำเ

ประโยค - อภิบาลฉไลเวชน์ นามิกัด และกริยากัด - หน้ที่ 87 ถ้าเป็นปัจจุบันแท้ ก็ให้แปลว่า "อยู่" อย่าง คุณโฉด ภาสมาน กล่าวอยู่ ถ้าเป็นปัจจุบันใกล้อนาคต ก็ให้แปลว่า "เมื่อ" อย่าง กรองโฉม กรียมโน เมื่ออะไร

บทความนี้เสนอการแปลคำกริยาในภาษาไทยตามกาลต่างๆ โดยอธิบายการใช้คำว่า 'ล่วงแล้ว' และ 'ล่วงแล้วเสร็จ' เพื่อแสดงถึงความหมายที่แตกต่างกัน โดยเฉพาะในบริบทของปัจจุบันและอดีต ผ่านตัวอย่างที่ชัดเจนในประโยคต่าง